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    能够自己择偶，不需要哀求父亲嫡母同意的尊严，哪怕为此要挨上四十下鞭子；

    自己被父亲嫡母或者族中尊长甚至嫡兄失手打死后，好歹有人出来主持公道，不至于像一条野狗死去那样。

    这些尊严，曾经是那么遥远。

    作为婢生子的马荃，在家中地位很低，父亲不怎么待见，嫡母就别说了，家族尊长更不会把他当回事，至于嫡兄弟们，只当他是仆。

    他的生母，虽然得以升为妾，但地位很低，只比奴婢好一点，母子二人在这大家族中苦苦挣扎，低声下气的活着。

    礼，要求父慈子孝，要求兄友弟恭，要求尊长爱护卑幼，然而，当父亲随意打骂他尊长随意呵斥他嫡兄弟随意侮辱他时，礼，不见了。

    无论他怎么努力讨好父亲低声下气的伺候兄长，他受的苦，都是理所当然的，但他应该享受到的亲情，除了生母能给，谁也没给。

    同居共财，使得庶子们难得享受族产的恩泽，婚姻大事须得父母做主，使得庶子们宛若猪圈里的猪，婚姻只能吃残羹剩饭。

    大家族本该是温暖的，但就马荃和友人的经历，大家族对于旁支庶出子弟是冰冷的（相对），许多人，包括马荃都有个念头，那就是我惹不起，躲，总能躲得起吧？

    与其在家族如同猪狗一般活着，不如自己出去闯荡，务工经商，换得一口饭吃，争取像样活着的尊严，总可以吧？

    但是，礼又限制他们，不能分家另立门户（户籍），祖父母父母在，不该有自己的私财，因为这不对。

    所以，即便马荃和许多人都在外闯荡出了名堂，但理论上他们创下的产业，父亲可以过问，还属于族产。

    父亲要你拿钱出来救济兄弟，哪怕那兄弟当年侮辱过你看不起你，你敢不给？

    父亲要你提携兄弟，带着兄弟做买卖，让兄弟到商社工场里帮忙，你敢不同意？

    不给不同意，那就是不听父亲的话，要是多说几句，吵起来，父亲说你忤逆不孝打死你，报个失手杀人就屁事没有了！

    想到这里，马荃呼吸都急促起来，之前在扬州发生的失手杀子案，死者蒋义渠他认识，而对方的遭遇，让所有庶子出身自己出来拼事业的商贾们都觉得后背发凉。

    礼，要求同居共财，要求儿子服从父亲，要求兄友弟恭，分家产时，诸子均分。

    但实际上呢？无论身为庶子的他们怎么守礼，当父亲尊长嫡兄弟不遵守礼时，族产没分父产没分时，他们只能受着，也不敢违抗什么。

    这种时候，不守礼的尊长和嫡兄弟，不会受到什么惩罚。

    这倒也罢了，就连自己出来拼搏，承担巨大风险后，好不容易置下一点产业，所谓亲人们过来占便宜，你还不能不给。

    父亲对儿子再怎么不好，总归是父亲，儿子就得孝顺，挨打也得受，父亲老了就要赡养，这一点，马荃不否认。

    但他认为：没道理这个礼只要求我付出，当我的权益受到侵犯时，礼却不知道跑哪去了。
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