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    “弟子悟了！”方孝孺眼睛里闪烁着精光，一个打挺站起身来：“请受弟子一拜！”

    “若无吾师点拨，险些于宝山之中，空手而归！”

    “唉！前生所学之儒学，如今看来，皆是虚妄，徒费光阴矣！”

    “安能如此言说！”朱肃斥道，“儒学之所存，亦有其可取之处。”

    “在我看来，最初的儒学，是在教人道德，引人向善，导君向仁。此乃善学，与科学正是相辅相成，同样是我等华夏文明所不可割舍的一大部分。”

    “不过是后来人胡乱曲解，或断章取义、或张冠李戴，把好好一个儒学，弄成了不知变通、禁锢世人思想的‘儒教’。”

    “孔夫子若是泉下有知，知晓如今儒学如此臃肿不堪、几不见原先模样，他还会承认现在的士人们，是他的徒子徒孙吗？”

    朱肃肃容道。

    这就是这几日他在房间之中搜山检海，试图复古儒家，最后所悟出的、最适合打造强盛大明的“真理”。

    那就是：推行最初的儒家思想，直接将儒家给“格式化”，恢复到刚刚出厂时的模样！

    要知道，最初儒家的绝大部分思想，其实是并没有问题的。孔夫子说服他人并非只用醋簸大的拳头，还有他那清晰且周正的价值观。他在论语之中所体现的三观，其实很多，都是放之四海皆准的。

    偶有一二不对的，大都也是后世所谓大儒为了一己之私，而断章取义、牵强附会罢了。

    如所谓的“以德报怨”，孔子的原话是“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”人家直接斥责了“以德报怨”的圣母想法，直言了恶行就要以公正直接的方法去偿报，德行才能同样用德行来报答。

    又比如“父母在，不远游”。孔子的原话是“父母在，不远游，游必有方。”要事先做好规划，安置好父母，才可以远游。而不是一步都不得离开的愚忠愚孝。

    诸如此类，论语之中所被曲解之处，多如牛毛。甚至到得理学大兴之时，连孔子平日里抱怨的话语，都能掰扯到宇宙、掰扯到大道，扯出长长一大串所谓的天地至理。然后作为“圣人”洞彻真理的佐证。
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