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    “道无对错，唯力证之。”

    妄想起了曾经久远的记忆，那时的他已经是疲惫到了极点，面对剧变后的光明神帝，这个他的挚友，彼此间所留下的只有仇恨与厮杀，而在那时，他询问了一大堆问题与质问，而光明神帝眼中剩下的只有淡漠，留下的也只有这一句话。

    同样的，中央夜帝那时候还未成长为帝，他在救下了妄之后，面对妄的失心落魄，整个人颓废废掉，中央夜帝也并没有任何的安慰，所留下的也只有这番话。

    “道无对错，唯力证之。”

    作为远古时代第一智者，妄何止是博览群书这么简单，他的学识之渊博可以说是震古铄今的，和上古的晴天之智相同，他也是游历过许多时代的人，见识过大量的英雄豪杰，学习过许多的文明知识，也曾经在太古时代学习过那时候的科技，也知晓前古的许多文明残留，道无对错，唯力证之，这句话他怎么可能不懂？

    前古有一宗教信仰，其名为佛，佛宗里有觉者，自觉，觉他，觉行，为圆满完人，是为一切光明美善之总和，又有大自在天魔，以天下一切魔性归于自身，横行一切魔法杀戮，是为一切黑暗邪恶之总和，但大自在天魔并非觉者，依然处于三界中，依然受轮回之苦。

    而在某些文本小说的解释中，佛曾说功德二字。

    如是我闻，一时我问佛，何为功德？

    我若以大千世界，无穷珍宝，布施大众穷苦，使天下太平，人人无疾苦，可有功德？

    佛曰：无功德。

    布施，善念为求福，不可讲福做为功德，功德在法身之中，不在求福。见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙用，是为功德。

    念无滞为功德，那如是天魔，本性极恶，依本性恶念，横行杀戮，是否为功德？

    佛曰：是功德，天魔本性极恶，认识本性，横行杀戮，即成自在，与佛平等。

    这里所说的是功德，其实何尝不是道？

    自行其道，自行有道，那怕杀戮万千又如何？那怕万世唾骂又如何？此即我道，道无对错，唯力证之，证成则为果，道之结果，即为道果。

    抛开宗教，唯心，哲学之类的思辨不谈，在现实中，道无对错，唯力证之可谓是无处不在，妄也是深知道这一点，比如狼吃兔子，兔子有错吗？无错，那为什么被吃？狼有错吗？吃肉为活命，无错，那为什么去伤害别的生灵？
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